Os Lusíadas: Resumo e análise

Em poucas palavras

Vamos então resumir a epopeia de Luis Vaz de Camões, Os Lusíadas.

Canto	Nº de Estâncias	Ação
I	106	Surge a Proposição, a Invocação e a Dedicatória. A Narração começa na estância 19, sendo logo interrompida pelo Consílio dos Deuses. Chegam a Mombaça, passando pela ilha de Moçambique. O canto termina com a primeira reflexão de Camões, sobre a fragilidade da vida humana.
II	113	Relato da entrada em Mombaça e armadilha preparada por Baco. Vénus e as Nereides auxiliam os Portugueses. Por intermédio de Júpiter e Vénus, Mercúrio mostra a Vasco da Gama o caminho para terras amigáveis. Os Portugueses chegam a Melinde e contam a sua história, a pedido do rei.
III	143	Camões pede inspiração a Calíope para recontar o que Vasco da Gama narrou ao rei. É percorrida a História de Portugal, desde a Fundação até ao fim da dinastia Afonsina, com D. Fernando.
IV	104	Prossegue o relato, que vai até D. Manuel I, que confia em Vasco da Gama a missão de chegar à Índia. São contadas as despedidas em Belém e é mencionado o episódio do Velho do Restelo.
V	100	O relato foca-se agora mais nas peripécias da viagem, como o Adamastor ou o fogo de Santelmo ou a descrição da doença do escorbuto. O canto termina com nova reflexão, desta vez sobre o desprezo dos Portugueses pelas Artes e as Letras.
VI	99	A viagem é retomada em direção à Índia. Após novo Consílio, os deuses decidem impedir os Portugueses de chegar, e enviam os ventos de Éolo. Com nova tempestade, Vasco da Gama reza por proteção e as ninfas de Vénus abrandam os ventos. A fechar, nova reflexão sobre a fama e a glória.
VII	87	Chegados à Índia, os navegadores desembarcam em Calecute, primeiro recebidos pelo Monçaide, depois pelo Samorim, e no final, pelo Catual, o regedor do reino. O poeta faz nova reflexão, em que fala da mágoa causada pela ingratidão da sociedade sua contemporânea.
VIII	99	O Catual fica intrigado com as bandeiras portuguesas e com as imagens nelas representadas. Vasco da Gama fala então de várias figuras portuguesas, como Viriato. Por influência de Baco, o Catual acredita que os Portugueses estão ali para os aniquilar e Gama é feito prisioneiro, sendo libertado em troca de mercadorias. Este resgate precede uma nova reflexão do poeta, sobre o materialismo.
IX	95	Ajudados por Monçaide, os Portugueses voltam à pátria. Vénus quer recompensar os navegadores e prepara-lhes a Ilha dos Amores, onde os heróis portugueses casam com as ninfas, o que simboliza a divinação dos navegadores. Vasco da Gama visita o palácio de Tétis, e o poeta termina o canto com outra reflexão, onde aspira à imortalidade.
X	156	Ainda na ilha, é oferecido um banquete aos navegadores. Camões pede inspiração a Calíope para que não deixe de escrever, e uma ninfa profetiza as conquistas futuras dos portugueses. Tétis mostra a Gama a "máquina do mundo". Termina a epopeia com uma ode a D. Sebastião e com uma reflexão sobre os Portugueses seus contemporâneos.

Planos da narrativa

Ao longo da narrativa, existem quatro planos abordados.

Plano	Descrição
Histórico	Narra os eventos da História de Portugal. Começa no Canto III e termina no Canto IV, com a menção do reinado de D. João II.
Mitológico	Descreve as interações e intenções dos deuses. Vão acontecendo ao longo de todos os Cantos, num plano paralelo ao da viagem, com ênfase nos Cantos I, II, VI, IX e X.
Viagem	Conta os episódios da viagem até à índia. Plano central, focado nos Cantos I, II, IV, V, VII, e VIII.
Reflexivo	Incide sobre as reflexões do poeta ao longo da obra. Existem reflexões no fim dos Cantos I, V, VI, VII, IX e X, e também está presente no Canto III.

Intenção

Há muito de pessoal na escrita de Os Lusíadas. Para além de querer abordar o género épico, em comparação com outros feitos das civilizações antigas, Camões procura colocar no mesmo pedestal as aventuras e conquistas dos antigos Gregos ou Romanos. Quer enaltecer os feitos do povo português, e aproveita a viagem de expansão marítima, um dos grandes feitos do séc. XVI, como pretexto para cantar a história de Portugal. Outra das preocupações é a mostra de um Ocidental fechado sobre si mesmo, incapaz de se relacionar com o Outro, e talvez por isso Camões mostre um grande desejo de falar a verdade na sua narrativa, frisando diversas vezes que o que conta é a verdade, o mais cristalina possível.