A Reforma Protestante

Introdução

O Renascimento testemunhou uma perda de virtude por parte do clero, o que fez com que vários religiosos, como Martinho Lutero se revoltassem contra a Igreja Católica e dessem início à Reforma Protestante, criando as próprias formas religiosas:

Individualismo religioso

Desde os finais da Idade Média que a Europa vive uma conjuntura de crise: a fome, as pestes e as guerras dos séculos XIV e XV fizeram renascer os terrores do fim do mundo e a preocupação com a salvação da alma - a arte vai refletir a obsessão pela morte.

Neste período, a Igreja mostra-se desunida e decadente: os papas do Renascimento não eram modelos de virtudes, agindo como príncipes seculares, acumulando honras e riquezas. Os maus exemplos estendiam-se a outros eclesiásticos, que acumulavam benefícios e se ausentavam das dioceses e paróquias.

As reações da Cristandade não se fizeram esperar. As práticas religiosas sofrem alterações e as críticas à Igreja tornam-se violentas.

Práticas religiosas

O sentimento de abandono que proliferava entre os fiéis contribuiu par ao aumento dos sentimentos de superstição, do fanatismo e da feitiçaria. Por outro lado, desenvolvem-se também formas de espiritualidade mais individualistas e intimistas: devotos a Deus, desapegados dos seus bens materiais e focados na ajuda ao próximo, na assistência e na educação os seus seguidores consideravam-se "irmãos e irmãs da Vida Comum".

Críticas à Igreja Católica

As críticas à atuação da Igreja assumem, inicialmente, uma faceta herética, desafiando por completo a estrutura da Igreja enquanto organização. Ninguém melhor que os humanistas soube trazer a público os males da Igreja - servindo-se da imprensa, para ampliar a divulgação, criticavam, nas suas obras, a corrupção, a hipocrisia, a ignorância teológica e a imoralidade do clero.

Heresia

Negação ou dúvida relativamente a verdades da fé católica.

As indulgências

A reforma religiosa ocorreu no século XVI com Martinho Lutero, um monge alemão da ordem de Santo Agostinho - Lutero encontrou a resposta ao dilema espiritual e o caminho que encontrou inspirou-o a criar uma rutura teológica no seio do Cristianismo. Esta rotura tem o nome de Reforma Protestante.

A quebra de relações com a Igreja tem como causa a "questão das indulgências". Estas consistiam no perdão ou remissão da penitência devida aos pecados, através de um documento papal. O dinheiro que se oferecia em troca deu origem à expressão "compra de indulgências" - era uma forma cómoda de evitar o cumprimento de penitências.

Os monges apregoavam o perdão imediato das penitências mal o dinheiro entrasse nos cofres. Os crentes apressaram-se a comprar não só a salvação da sua alma, mas também a das almas dos falecidos.

Perante esta situação, em 1517, Martinho Lutero afixa na porta da Catedral de Wittenberg, as 95 Teses Contra as Indulgências, onde acusa o papa de transformar a salvação da alma num comércio e afirma que a salvação depende da fé e não dos dogmas da Igreja nem de boas obras, como a compra de indulgências.

Reforma	Cisma ou divisão que ocorreu na Igreja Católica durante a primeira metade do século XVI, e que levou ao aparecimento de doutrinas protestantes.
Dogma	Verdade religiosa que não se pode questionar ou negar. Os sete sacramentos, a virgindade de Nossa Senhora e a infalibilidade do papa são alguns dogmas católicos.

O Luteranismo

Martinho Lutero desenvolveu uma nova doutrina de salvação, baseada numa certeza: o Homem é um ser pecador, pelo que as suas obras ou ações estarão sempre manchadas pelo pecado e não o podem salvar. A salvação atinge-se, pois, pela fé.

Contudo, nem todos eram eleitos por Deus para alcançar essa graça divina. Ao estabelecer que Deus escolhia apenas alguns indivíduos para a salvação, Lutero lança as bases da teoria da predestinação.

A primazia da palavra e a relação do crente com Deus

Segundo Lutero, só o contacto com a Palavra de Deus poderia conduzir ao caminho da fé. Por isso, rejeitou a intermediação do clero - qualquer crente poderia ler as Escrituras sem a intervenção do clero e, para que tal fosse possível, Lutero traduziu a Bíblia.

O ritual da missa deixou de ser em latim e deu lugar a uma cerimónia em alemão, e o culto da Virgem e dos santos foi abandonado, pois não era necessário nenhum mediador entre Deus e os humanos.

No que respeita à organização eclesiástica, Lutero nega a autoridade do papa, considerando-o, como qualquer outro cristão, submetido ao primado das Sagradas Escrituras. Nos países luteranos, propôs que o chefe de Estado fosse também chefe da Igreja.

Relativamente aos sacramentos, Lutero só reconhece dois: O Batismo e a Eucaristia, onde não admitia a transubstanciação, mas a consubstanciação. Em conclusão, para Lutero, a prática cristã define-se pela relação pessoal do crente com Deus e não pelo cumprimento de regras, leis ou ritos estabelecidos pelos Homens. A vida religiosa seria, acima de tudo, uma ação de amor fraternal e incondicional com Deus, a quem se devia expressar uma fé profunda.

Igrejas Reformadas

Expansão do luteranismo

A doutrina de Lutero espalhou-se rapidamente no Sacro Império Romano-Germânico, graças à adesão dos príncipes e grandes elites, movidos pelo interesse em apropriar-se dos bens da Igreja.

Também o talento de vários artistas impulsionou a expansão religiosa, criando uma verdadeira propaganda protestante, bem como as inovações da imprensa, que disseminam a Bíblia Luterana e outras obras de humanistas protestantes.

O Anglicanismo

Em 1529, o rei inglês Henrique VIII solicitou ao papa uma anulação do seu casamento com Catarina de Aragão. A falta de um filho varão impelia o rei a uma nova união matrimonial, com Anne Boleyn. O papa recusou o divórcio e, em 1534, Henrique VIII oficializava a rutura com Roma, tornando-se o chefe supremo da Igreja na Inglaterra.

Embora autorizasse a tradução da Bíblia para inglês e a secularização dos bens das ordens religiosas, o rei manteve-se fiel ao dogma católico.

Só no reinado do seu filho Eduardo VI a Igreja de Inglaterra se aproximou do calvinismo, visível, por exemplo, na proibição do culto das imagens e aceitação apenas do Batismo e Eucaristia.

É com a rainha Isabel I que o protestantismo se estabeleceu em definitivo. A Declaração dos Trinta e Nove Artigos (1563) institui o anglicanismo:

Defende-se a justificação pela Fé;
Reconhece-se a Bíblia como única fonte de fé e os dois sacramentos do Batismo e da Eucaristia;
Rejeita-se o culto dos santos, das imagens e das relíquias, mantendo os altares e os órgãos para o culto;
Aceita-se o sacerdócio universal, embora se mantenha uma hierarquia eclesiástica de bispos, prelados e diáconos.

Desta forma, procurava-se ultrapassar os antagonismos religiosos mas, mesmo assim, Isabel I teve um reinado difícil. Católicos e calvinistas moveram uma constante oposição à rainha, que fez da Reforma um instrumento de reforço do seu poder, ao mesmo tempo que promovia o desenvolvimento marítimo e colonial da Inglaterra.